Capitolul XIII
Ce ar fi dacă nu ar veni
împărăţia lui Dumnezeu?
Daniel 7:26.
Apoi va veni judecata şi i se va lua stăpânirea, care va fi prăbuşită
şi nimicită pentru totdeauna.
Dumnezeu a permis atât timp răul şi a decis ca în timpul domniei
Antichristului şi echipei sale să pună capăt situaţiei, deoarece în timpul
acesta răul va ajunge la apogeu, prin politicile de tip neo-comuniste atee şi
science-fiction, care se vor lua, periclitând existenţa oricărei vieţi pe
planeta Pământ.
Apocalipsa
11:18. Neamurile se mâniaseră, dar a venit mânia Ta; a venit vremea să judeci
pe cei morţi, să răsplăteşti pe robii Tăi proroci, pe sfinţi şi pe cei ce se
tem de Numele Tău, mici şi mari, şi să prăpădeşti pe cei ce prăpădesc
pământul!"
Apocalipsa 11:18 spune că Dumnezeu va
prăpădi pe cei ce prăpădesc pâmântul. Prăpădirea, distrugerea pământului este
evidentă, numai că nu a ajuns încă la apogeu.
Savanţii de
tip science-fiction vor aduce „foc din cer”
Apocalipsa
13:13. Săvârşea semne mari, până acolo că făcea chiar să se coboare foc din
cer pe pământ în faţa oamenilor.
Politicile actuale exploatează
pământul într-o direcţie foarte periculoasă, visând cai verzi pe pereţi.
Savanţii care sunt cu capul pe umeni şi nu în nori - şi orice om care judecă
lucid, consideră că planeta Pământ este în pericol de intrare în colaps în câţiva
zeci de ani.
Aceşti savanţi avertizează, dar degeaba. De
exemplu, Margaret Chan, directorul general al Organizatiei Mondiale a
Sanatatii, spune ca bacteriile devin tot mai rezistente la antibioticele
clasice, iar acest lucru “va insemna sfarsitul medicinei moderne, asa cum o
cunoastem acum”.
Mortalitatea a crescut cu 50% in
randul celor afectati de infectii rezistente. Tratamentele alternative sunt
scumpe, produc reactii adverse fiind toxice si actioneaza mai incet. Ea sustine
ca “Afectiuni banale precum rosu in gat sau un genunchi zgariat ne vor putea
ucide din nou, cum o faceau cu ani in urma. Rezistenta la antibiotic creste in
Europa si in intreaga lume.” ... “Intram intr-o era post-antibiotice. Asta
inseamna, de fapt, sfarsitul medicinei pe care o cunoastem acum”.
OMS a publicat o carte in care suntem avertizati
ce ne asteapta si cum s-a ajuns aici: folosirea gresita a antibioticelor, fiind
recomandate prea usor pentru boli care s-ar putea trata altfel. Surse ca The
Telegraph avertizeaza ca bacteriile devin mai rezistente din cauza frecventei
si indelungatei folosiri a antibioticelor.
Dar problema antibioticelor ar fi
totusi cea mai mica problema. Sunt alte avertizari mult mai serioase, pe care
nimeni nu stie cum sa le rezolve spre un final stabil. Unul este distrugerea
ecosistemelor si al doilea epuizarea resurselor naturale. Golul este umplut de
chimicale si sintetice. Savantii de tip science-fiction se agata sa creada cu
disperarea unuia care se înneacă, ca gasirea unei surse ieftine de energie (foc
din cer), ar putea inversa lucrurile. Dar, pana gasesc ei energia ieftina,
totul poate sa se duca de rapa. Si chiar daca ar gasi-o, ar putea ea schimba
mentalitatea oamenilor pusi pe distrugere? Cu ce ar putea contribui energia
ieftina la oprirea distrugerii ecosistemelor? Daca cad ecosistemele - sa
presupunem doar moartea, extinctia albinelor, cum va rezolva problema aceasta
energia ieftina? Pot savantii sa faca din nou albine? Eu ma indoiesc, desi
progresul stiintei este enorm, ajungand la culmi de nedescris, chiar si pentru
secolul trecut... Asa ca ma intreb, si va intreb, ce o sa facem cu energia
ieftina, daca nu o sa avem apa curata si suficienta si mancare naturala şi
sănătoasă? Poate energia ieftină să ne hrănească?
Pe
fondul acestor avertizari, se scriu scenarii sumbre, se prezic scenarii
tulburatoare despre capriciile naturii bulversate de goana dupa experimente
periculoase si iresponsabile, se vor isca furtuni teribile si secete teribile,
care vor pune in pericol si ce a mai ramas neatins de prapadul facut de om; nu
va mai fi apa suficienta, mancarea va fi amestecata cu chimicale, barbatii si
femeile vor chelii şi vor deveni sterili, inapţi să se mai reproducă, dar puterea
de reproducere va seca si în regnul animal şi plante, doar o mana de
privilegiati politici si niste gangsteri smercheri vor avea totul, care vor fi
paziti de armate, ptr. o bucata de paine si un pahar de apa. In cele din urma
si resursele lor s-ar epuiza, iar COLAPSUL TOTAL ar fi inevitabil. Suprafata
Terrei ar ajunge un desert pustiu, inconjurat de mări foarte sarate, fara nici
o urma de viata. Un viitor pustiu, fara oameni, animale si plante, dar cu
reactoare de energie ieftina...
În consecinţă, răspunsul la
întreabrea din titlu ar fi, că fără spiritualitate omenirea s-ar autodistruge
cu siguranţă. Degeaba ştii ceva, dacă eşti nepriceput (prost) în al aplica cu
înţelepciune. Pare incredibil, dar este confirmată de civilizaţiile dispărute
ale Terrei. Fără virtuţii divine, omul decade şi devine ţărâna din care a fost
luat (Geneza 2:7).
Dumnezeu nu va aştepta
până ce megalomanul Anticrist şi echipa sa de habotnici fantastico-ştiinţifici
vor pustii Terra în aplauzele yesmenilor zombiţi.
Avem
nevoie de Dumnezeu, care să oprească acest drum spre distrugere totală.
Ce este omul? Şi care este viitorul lui? Care este
rolul Bisericii în cer?
Biblia arată că omul a fost creat de
Dumnezeu, din ţărâna pământului, în care s-a suflat suflare de viaţă, şi astfel
omul a devenit un suflet viu (Geneza 2:7). De asemenea, arată că omul a fost
creat perfect (Deuteronomul 32:4; Ecleziast 7:29; Romani 14:12), dar cu
capacitatea liberă de a alege binele sau răul, deci responsabil pentru
deciziile sale (Deuteronom 32:4; 30:19).
Primii oameni Adam şi Eva, au ales
neascultarea, despărţindu-se de Dumnezeu (Geneza 3:1-19; Osea 6:7). Astfel ei
au pierdut viaţa perfectă care se menţine prin ascultarea şi comuniunea cu
Dumnezeu, şi au transmis urmaşilor lor imperfecţiunea, o natură păcătoasă care
duce la moarte (Romani 5:12; Iacov 1:15).
Dumnezeu prin Biblie arată că prin
răpirea făcută de Domnul Isus Christos la timpul hotărât, companionii săi vor
merge în cer, pentru a lua locul îngerilor căzuţi, care au fost excluşi de la
guvernarea oamenilor (Ioan 14:2, Mat.18:10); iar oamenii din rămăşiţele
natiunilor care vor supravieţui plăgile apocaliptice datorită pocăinţei şi
supunerii lor, vor fi reabilitaţi la condiţia adamică perfectă de la început
(1Corinteni 15:28: Apocalipsa 21:3-5,24).
Consider că următoarele versete sunt vitale pentru a
înţelege care este rolul adunării (bisericii) creştine în cer.
Destinaţia bisericii este clară,
CERUL, deşi unii încearcă alte explicaţii, în zadar:
In casa Tatalui Meu sunt multe
locasuri. Daca n-ar fi asa, v-as fi spus. Eu Ma duc sa va pregatesc un loc.
(Ioan.14:2)
Rolul îngerilor sfinţi este clar
arătat, de a veghea şi a raporta lui Dumnezeu situaţia noastră:
Feriti-va sa nu defaimati nici macar pe unul din
acesti micuti; caci va spun ca ingerii lor in ceruri vad pururi
fata Tatalui Meu care este in ceruri. (Mat.18:10)
Dacă biserica va fi ca îngerii,
înseamnă că va avea rolul de înger veghetor, bineânţeles alături de ceilalţi
îngeri sfinţi:
Caci la inviere, nici nu se vor insura, nici nu se vor
marita, ci vor fi ca ingerii lui Dumnezeu in cer. (Mat.22:30)
Caci dupa ce vor invia din morti, nici nu se vor
insura, nici nu se vor marita, ci vor fi ca ingerii in ceruri.
(Marc.12:25)
Pentru ca nici nu vor putea muri, caci vor fi ca ingerii.
Si vor fi fiii lui Dumnezeu, fiind fii ai invierii. (Luc.20:36)
O tradiţie veche a bisericii din
antichitate spunea că Biserica răpită va lua locul îngerilor decăzuţi, care
acum îşi bat joc şi apoi îi acuză pe oameni în faţa lui Dumnezeu:
pe cand ingerii, care sunt mai mari in
tarie si putere, nu aduc inaintea Domnului nicio judecata batjocoritoare
impotriva lor. (2Pet.2:11)
El a pastrat pentru judecata zilei celei mari, pusi in
lanturi vesnice, in intuneric, pe ingerii care nu si-au pastrat
vrednicia, ci si-au parasit locuinta. (Iuda.1:6)
Biserica din antichitate era
chiliasta, adică credea că cei o mie de ani din Apocalipsa sunt o împărăţie
milenară şi literala pe pământ.
Cine nu se va teme, Doamne, si cine nu va
slavi Numele Tau? Caci numai Tu esti sfant, si toate neamurile vor veni si se
vor inchina inaintea Ta, pentru ca judecatile Tale au fost aratate!"
(Apoc.15:4)
Acei oameni care nu se supun şi nu
se pocăiesc nu au nici un viitor, fiindcă li se ridică dreptul la viata: Cine
crede in Fiul are viata vesnica; dar cine nu crede in Fiul nu va vedea
viata, ci mania lui Dumnezeu ramane peste el." (Ioan.3:36)
Cum s-a făcut lucrarea de răscumpărare? În ce constă salvarea omului? Ce se
întâmplă cu cei care nu sunt salvaţi: sunt deja judecaţi sau sunt încă în
starea de moarte adamică şi judecata lor este în viitor?
Dumnezeu este întruchiparea dragostei şi are un plan de salvare, făcut în
Christos, pentru cei credincioşi (Efeseni 1:4,5; 3:11; Ioan 3:16; Romani 5:8;
8:28,29; 1Petru 1:2).
Însă pentru că Dumnezeu este şi drept, astfel fiindcă s-a pierdut o viaţă
perfectă cea a lui Adam, legea lui cere ,,viaţă pentru viaţă” (Exod 21:23); şi
dacă s-a pierdut o viaţă perfectă, aceasta trebuia răscumpărată tot de o viaţă
perfectă. Aşadar era nevoie de un om perfect, echivalentul lui Adam, care să-şi
sacrifice viaţa pentru omenire şi astfel să răscumpere păcatul şi să ducă
pe cei credincioşi la pace eternă cu Dumnezeu (Isaia 9:6; Romani 5:1,15-19;
Efeseni 2:16-18; Galateni 3:26).
Această persoană care s-a jertfit pentru omenire, este Fiul lui Dumnezeu,
Isus Christos, care este singurul care a adus o salvare şi răscumpărare
perfectă, completă şi eternă din păcat şi moarte (Fapte 4:12; Ioan 14:6;
1Timotei 2:5,6; Evrei 9:12), o răscumpărare nu doar a sufletului (Evrei 10:39;
1Petru 1:9), ci chiar şi a trupului (Romani 8:23). În cer noi vom avea trupuri
cereşti, căci trupul nostru pământesc se va transforma în trup de slavă. Iar în
mia de ani, oamenii peste care vom supravegea şi guverna ca îngerii din cer,
vor avea trupuri pământeşti, aşa cum a avut Adam şi Eva înainte de căderea în
păcat. Ei nu vor muri, numai în caz de nesupunere şi mulţi vor muri la finalul
miei de ani, fiind duşi în rătăcire de Satan şi demonii care vor fi dezlegaţi
din închisoarea lor. Evident, nu toţi. Cei care vor trece testul, vor trăi
veşnic pe pământ şi chiar şi Dumnezeu va veni să locuiască alături de ei, în
slavă.
Primii oameni Adam şi Eva au fost creaţi cu posibilitatea de a putea trăi
veşnic în condiţii minunate, însă pentru acest deziderat ei trebuiau să
manifeste supunere (ascultare) faţă de Creator (Geneza 2:16,17).
Datorită păcatului nesupunerii primilor oameni, urmaşii lor au pierdut
dreptul la viaţă veşnică, iar opusul vieţii este moartea (Geneza 3:19).
Nu trebuie să
credem minciuna lui Satan, că oamenii nu mor: Geneza 3:4; Ioan 3:13; Ioan
11:11-14. Omul este o creaţie a lui Dumnezeu, creat din ţărâna pământului
căruia i s-a dat o suflare de viaţă: Geneza 2:7.
Atât timp cât
carnea şi această suflare coexistă, omul este o fiinţă, o vietate; în termeni
Biblici: un suflet (suflător, răsuflător) viu. Când această uniune nu mai
există, omul nu mai este o fiinţă, nu mai este o vietate, nu mai este un
suflet, răsuflător viu. Pur şi simplu el nu mai trăieşte, moartea fiind opusul
vieţii. Singura speranţă pentru cei ce mor este învierea: Ioan 5:28,29.
Dragi fraţi
şi surori, ceea ce spun Sfintele Scripturi despre starea omului în moarte,
trebuie luat per ansamblu, nu selecţii de ici colo. În creştinism există două tabere - şi asta nu de azi sau de ieri, ci
există o tradiţie veche a interpretării Scripturilor în două moduri diferite,
antagonice. Unii susţin că omul este muritor în sens complet - trup şi suflet: dintre
ei cei mai importanţi sunt episcopii Policarp al Smirnei şi Teofil al
Antiochiei, ambii fiind personalităţi creştine marcante din secolul II,
episcopi cu mare influenţă - deci singura speranţă pentru cei ce mor este
învierea, a trupului şi a sufetului împreună.
Aşanumitul credeu apostolic din secolul II, tace în această privină, dar
susţine următoarele, că Domnul nostru Isus şade la
dreapta lui Dumnezeu, Tatăl atotputernicul, de unde are să vină să judece pe
cei vii și pe cei morți, aşadar ce judecată ar fi judecata celor deja judecaţi
şi chinuiţi în foc, până la judecată? E un nonsesn, fără sens. Tradiţia negării nemuririi sufletului s-a perpetuat mult timp şi este
prezentă şi azi, atât printre oameni academici, cât şi de rând. Iată,
un exemplu, Sophronios, Patriarhul Ierusalimului (560-638), care a fost
originar din Siria (Damasc). În această mare calitate ecleziastică, a respins
teologia nemuririi sufletului, declarând că nemurirea este un dar al lui
Dumnezeu, care nu se naște cu noi. El a declarat nemurirea sufletului ca fiind
o erezie, arătând şi spre sursa
popularizării ei în creştinism: Origen din Alexandria şi secta lui, care
se numeau „origeniştii”, aceştia fiind scoşi în afara legii ca eretici, în
secolul VI, iar liderul lor Origene, anatemizat, cărţile lui fiind interzise.
Alţii - urmând o anume tradiţie şi învăţătură a lui Origen - sustin că
omul este muritor doar cu trupul, sufletul fiind nemuritor şi prin urmare
moartea este doar o uşă, pe care se trece spre o altă formă de viaţă, cea
nevăzută. Am scris intenţionat că era învăţătura lui Origen, deoarece Sofronie
şi alţii nu credeau că această învăţătură provine de la apostoli sau Domnul
nostru Isus. În treacăt fie spus, marele istoric evreu din secolul I AD, Iosif
Flaviu, susţine că fariseii şi esenienii erau de părere că sufletul este
nemuritor.
Ambele tabere susţin că au dovezi solide din Biblie. Dar adevărul nu
poate fi contradictoriu. Care este adevărul? Să nu ne fie frică să cercetăm. Ce
dovezi există că Policarp, Teofil şi Sofronie au fost eretici iar fariseii, esenienii şi Origen au
fost cei dreptcredincioşi în această părere? Iar dacă Origen este într-adevăr
responsabil pentru aşa ceva, cum a reuşit să facă acest lucru? Unii îl bănuiesc
de incorectitudine în copierea Scripturilor. Este posibil să fi ales variante
de redare proprice interpretarii lui şi a inserat acestea în copiile Scripturii
făcute de el, făcând loc unei interpretări proprii a acestora?
În cine te vei
încrede? Citeşte această poezie şi urmează sfatul autorului ei:
Înşelătoria fuge de
lumină
Să nu îţi fie frică
să cercetezi,
Căci numai înşelătoria fuge de lumină,
Şi se îngrozeşte de ochiul cercetător;
Dar adevărurile sacre invită testul,
Şi ne spun să căutăm şi să punem la încercare!
O, de am păstra o minte liniştită şi cercetătoare,
Siguri că nu vom cerceta în van,
Ci vom găsi comori ascunse.
Cu o întelegere binecuvântată,
Creată să fie liberă,
Nu îndrăznim să ne punem încrederea în om,
Ci ne încredem doar în Tine, Dumnezeule!
-- Anonim --
AMIN!
Alfred
E. Housman, evaluator de text al lucrărilor clasice, arată că evaluarea
textului (aşanumita critică textuală) este atât o știință cât și o artă.
Aceasta este o știință, deoarece reguli diferite reglementează evaluarea
diferitelor tipuri de erori și lecturi ale copiatorului, dar este și o artă,
deoarece aceste reguli nu pot fi aplicate strict tuturor situațiilor.
Suntem într-o
asemenea situație în ceea ce privește Luca 16:19-31.
Biblia
este un tezaur clasic de artă literară și neavând la dispoziţie originalul,
versiunile ei conțin multe noduri gordiene. Avem nevoie de un „artist evaluator”
grozav care să dezlege aceste noduri. Și acesta este Dumnezeu. Avem nevoie ca
Dumnezeu să „intervină” în mintea noastră pentru a ne atinge scopul (corect).
Manuscrisele din secolul II conțin 71% din Evanghelia după
Luca în fragmente (818 din 1151 versete, dacă au existat într-adevăr 1151
versete în textul original) şi ele au fost cartografiate şi inventariate. Din
secolul I nu ni s-a păstrat nici un fel de manuscris, din această carte, după
câte ştiu. Acestea sunt acele fragmente: Luca 1:58-59; 1:52-2:1; 2:6-7;
3:8-4:2; 4:29-32; 4:34-5:10; 5:30-7:32; 7:35-39,41-43; 7:46-9:2; 9:4-17:15;
17:19-18:18; 22:4-24:53.
După
cum putem vedea, capitolul 16 există în copiile din secolul II, dar – atenţie
mare - există şi anumite diferenţe în acest capitol, faţă de ce avem acum în
versiunile româneşti şi putem trage anumite concluzii pertinente. Din câte
știu, manuscrise ce ar conţine Evanghelia după Luca completă nu există decât
din secolul al IV-lea. Totuşi, cineva a raporat că a existat în SUA o copie
completă a acestei evanghelii din secolul II. Manuscrisul s-a pierdut, dar
cineva a făcut fotocopii. Unde ar fi acestea nu ştiu. Este un lucru neobişnuit,
ca un manuscris de o asemenea importanţă să se piardă în epoca noastră modernă.
Numai dacă au vrut să ascundă ceva foarte important, ceva care să răstoarne
ideile vechi şi să provoace o lovitură drastică anumitor dogme, ar fi avut un
motiv să-l facă dispărut. Omul religios dar mândru de sine, de cunoştinţa lui
faşsă şi greşită, de care nu este conştient deloc, fiind orbit de Satana, este
în stare de orice, numai ca să iasă el basma curată. De aceea l-au ucis şi pe
Domnul Isus. Şi cine? Cei mai mari oameni religioşi ai timpului sau.
Aşadar
să fim precauţi. Cel mai vechi fragment de manuscris care conţine Luca 16 este
mss P75, dar încă se mai discută dacă manuscrisul este din secolul II sau
secolul III.
Un mare semn de întrebare este de ce acest fragment din Luca
16:19-31 nu este citat sub nici o formă de către cei mai importanţi autori ai
secolului II, doar de cei cu tendinţe eterice (Marcion, Tatian, Clement).
În ceea ce privește evaluarea și explicația acestui pasaj, în
creștinism au apărut trei tradiţii, fie ca o întâmplare reală, fie ca o
povestire cu tâlc (pildă), fie că povestea nu a fost spusă de Domnul nostru
Isus.
Cum văd cercetătorii acest lucru: „Unii spun că povestea este
în întregime atribuită lui Isus (Bauckham 1991, 45; Marshall, 634; Blomberg,
203-5; Jeremias 1972, 186; Fitzmyer 1985, 1127; Hock, Vol. 4, 266-) 7) în timp
ce alții o văd ca o poveste pre-creștină atribuită lui Isus (Bultmann 1963,
203), o inserție apocrifă ulterioară (întreaga poveste, Cairus 2006, 35-45) sau
o editare proprie a evanghelistului Luka (Drury, 159-60).
Unii
erau nedumeriţi încă din antichitate, chiar dacă o preferau ca argument forte
în doctrina lor, de exemplu Origene, de ce povestea apare brusc în locația sa
actuală (Reiling și Swellengrebel, 569-70). Eruditul Aecio Cairus susține excluderea
pasajului 16:19-31 din versiunea originală a Evangheliei, pentru o tranziție
lină de la 16:18 la 17:1 (Cairus, 43). El vede versetele 19-31 ca întrerupea
fluxului naraţiei, „pentru aceeași condamnare a doctrinei fariseului introdusă
în 16:15-17” (Marshall, 632).
Referințe:
Daniel Berchie, Samson Dakio, Luca 16: 19-31: The Intermediate State of the
Soul
Din partea mea, mă alatur opiniei lui Cairus şi a altor
savanţi sau laici având aceeaşi părere, şi nu cred că această opinie ar trebui
anatemizată, având în vedere argumentele întemeiate ce le aduce, de exemplu că
acest pasaj nu se reflectă deloc în scrierile apostolului Pavel. Din contră,
lipseşte din toată teologia epistolelor pastorale sau ecumenice ale Noului
Testament:
Romani 6:23
Nouă Traducere În Limba Română (NTLR)
23 Fiindcă plata păcatului este moartea (şi nu chinul temporal
sau veşnic), dar darul lui Dumnezeu este viaţa veşnică în Cristos Isus, Domnul
nostru.
Şi acum vedeţi ce se întâmplă la judecata viitoare (adică după
înviere), căci textul următor vorbeşte de judecată, nota bene:
Biblia în versiunea lui Cornilescu Evrei 10:27. ci doar o
aşteptare înfricoşată a judecăţii şi văpaia unui foc care va mistui pe cei
răzvrătiţi.
Biblia în versiunea Ortodoxă Evrei 10:27 Ci o înfricoşată aşteptare
a judecăţii şi iuţimea focului care va mistui pe cei potrivnici.
Biblia în versiunea Baptistă Evrei 10:27 ci numai o aşteptare
înfricoşată a judecăţii şi a focului cumplit care-i va mistui pe cei care I se
împotrivesc lui Dumnezeu.
Însă aici textul grec spune aşa:
"ci doar o asteptare înfricoşată a judecăţii (kriseos) şi
a focului (kai pyros) zelos (zelos) care va mânca (esthiein) pe cei răzvrătiţi
(tous hypenatious).
Întrebare: De ce va fi mistuire şi nu chinuire la judecată?
Răspuns: Fiindcă Dumnezeu care este iubire, nu ar acţiona
contra propriei sale firi.
Cornilescu Evrei 12:29 fiindcă Dumnezeul nostru este "un
foc mistuitor".
Ortodoxă Evrei 12:29 Căci "Dumnezeul nostru este şi foc
mistuitor".
Baptistă Evrei 12:29 pentru că „Dumnezeul nostru este un foc
mistuitor"
De ce nu scrie că Dumnezeu este un foc chinuitor? Nici chiar
voi nu aţi putea face asta, dacă v-ar cere cineva! Însăşi firea noastră se
îngrozeşte de aşa ceva. Eruditul karait Nehemia Gordon spunea că “Dumnezeu nu
este Moloh!”.
Ar putea un tată să-şi chinuie etern un copil, oricât de rău
ar fi fost el? Eu cred că nu. Şi atunci, de ce îi puneţi în seama lui Dumnezeu
aşa ceva? Oare el nu este Tatăl tuturor oamenilor? Nu aşa zicem în rugăciunea
"Tatăl nostru"? Aşadar Luca 16:19-31 este un text străin de Dumnezeu,
de Isus, de sfinţii îngeri şi de apostoli, de Biblie şi de Evanghelie.
Aşadar nu
există "viaţă" conştientă sau semiconştientă, nici starea de purgator
după moarte: Eclesiastul 9:1-12. Nu vă lăsaţi păcăliţi de cei ce explică pildele
din Biblie în termeni literali: Matei 13:10-15. Avem o singură şansă de
mântuire: în viaţa aceasta.
Dacă omul ar
putea trăi şi după moarte, nu ar mai fi nevoie de înviere, de aceea credem că salvarea omului din păcat şi moarte, se poate obţine doar aici în
această viaţă, prin harul (favoarea sau bunătatea nemeritată acordată
oamenilor) lui Dumnezeu care este dat tuturor celor ce răspund la iubirea Lui,
prin: pocăinţă, credinţă, mărturisirea cu gura şi botezul în apă în numele lui
Isus (Fapte 2:38; 22:16; Romani 10:9,10; Marcu 16:16). Iar primirea harului are
ca efect o viaţă de sfinţenie şi fapte bune. Astfel, omul face fapte bune
pentru că este salvat nu pentru a fi salvat (Efeseni 2:8-10; Tit 3:5-8).
Acest
mesaj este important, vă rog să-l transmiteţi şi altora
Dacă credeţi că acest mesaj va ajutat în înţelegerea
timpurilor care vor veni, vărog să-l transmiteţi şi altora. Dumnezeu ne
iubeşte, de aceea ne şi avertizează ca să nu trăim în greşeli, căci orice
greşeală este păcat şi orice greşeală costă, unele chiar foarte mult, cele
colective. Uitaţi-vă ce au făcut marii dictatori ai lumii, ca să ştiţi ce o să
vă coste. Mesajul de avertizare care îl conţine, este dezbrăcat de orice ura şi
resentiment, nu trebuie luat ca o opinie personala contra cuiva, eu aş dori ca
toţi să fie mântuiţi, aşa cum doreşte şi bunul Dumnezeu şi Fiul Său. Glorie
veşnica lui şi Fiului său! Amin!
Mulţumesc!